Body Modification – Body Piercing

B

Kroppspiercing har blitt en betydelig trend i vestlig kultur. Ørepiercing kom i praksis på begynnelsen av 1980-tallet da moderne piercingteknikker ble oppfunnet og ble hygieniske. Vestlig kultur har ingen kjent historie eller tradisjon for kroppspiercing, men blir av mange sett på som tenåringsopprør og av tenåringene som betydelig, rituell kroppsmodifisering med en kultfølge, som bidrar til en følelse av tilhørighet. Kroppskunstscenen startet på vestkysten og nå kan mange barn og voksne sees over hele verden med neseringer, øyenbryns- og leppepiercinger og strakte ørestropper. En annen fasett av kroppspiercing kalt lekepiercing utføres utelukkende for følelsen av å bli piercing, hullene som er laget i kroppen er ikke permanente og gjøres utelukkende for utsmykning og estetikk.

Piercing har sin opprinnelse for 4000 år siden i Midtøsten og omtale av ‘Shanf’ (nesering) er registrert i kroppen. Tradisjonelt er denne praksisen sett i de nomadiske afrikanske Beja- og Berber-stammene og blant de Midtøsten-beduinene, og angir rikdom og status på en kvinne på tidspunktet for ekteskapet. I India på 1500-tallet ble nesepiercing moteriktig som en trend fra Midtøsten og Moghul-keiserne. Kvinnens nese er oftest gjennomboret i venstre nesebor i forbindelse med ayurvediske medisinske prinsipper knyttet til hunnens reproduktive organer, noe som muliggjør en lettere fødsel og lindrer menstruasjonssmerter. Vestlig nesepiercing kom fra hippier som reiste til India i løpet av 1960-tallets fascinasjon for indisk kultur og så en ytterligere popularitet på slutten av 1970-tallets punkbevegelse som en anti-konservativ motkultur.

De gamle aztekerne, mayaene og amerikanske nordvest-innfødte stammer brukte tungepiercing for å tilby blod og myke gudene, og ofte produsert en endret tilstand i den gjennomborede presten eller sjamanen for å kommunisere mer effektivt med gudene. Piercing i ører og øreflipper er de tidligste registrerte eksemplene på kroppspiercing. Gjennomhullede ører i en kropp av en mumifisert mann funnet i en østerriksk isbre i 1991 ble funnet å være datert over 5000 år gammel. Ørepiercing har beskyttende symbolikk i primitive kulturer for å avverge onde ånder fra å komme inn i kroppen gjennom ørene. Ørepiercing var ikke begrenset til kvinners utsmykning, “Da den romerske republikken ble mer feminin av rikdom og luksus, var øredobber mer populære blant menn enn kvinner; ikke mindre en han-mann enn Julius Caesar brakte tilbake til anseelse og mote bruken av ringer i menns ører.” “Juveler og kvinner; Romantikken, magien og kunsten til feminin utsmykning” Marianne Ostier, Horizon Press, New York, 1958

Dogon-stammen i Mali og Nuba i Etiopia gjennomborer leppene deres for religiøse implikasjoner. I Sentral-Afrika og søramerikanske innfødte stammer utføres leppe- eller Labret-piercing med tre- eller leirplater, og strekker under- og overleppene til store proporsjoner. Azteker og Maya-gamle brukte labret-piercinger for å betegne vær og høyere kaste med gullslangeformede skiver ofte dekorert med strålende steiner, jade eller obsidion. Hvalross eføy, bein, tre eller abalone-skall ble brukt til labrets i indianere i det nordvestlige Stillehavet samt inuittene i Nord-Canada og Alaska. Noen av de mest ekstreme eksemplene på rituell leppepiercing og strekking kan sees hos Djinja-kvinnene i Chari-elveområdet i Den sentralafrikanske republikk og Tsjad. Stammemenn strekker leppene til sine potensielle koner som en del av et ekteskapsritual der den unge kvinnens leppe strekkes opp til 24 cm ved voksen alder.

Krigerkulturer fra den iranske Jaya, New Gunea og Salomonøyene gjennomborer skilleveggen med grisestønner, fjær, tre og bein.

Asmat-stammen til Jayaen gjennomborer skilleveggen opp til 25 mm ved å bruke benbein fra en gris eller et tibiaben fra en drept fiende for ornamentering og prestisje. Aztekere, mayaer og inkaer gjennomboret skilleveggen med gull og jade, og denne skikken kan sees i den panamanske stammen av Cuna-indianere ved å bruke tykke gullringer. Innfødte stammer i India og Nepal praktiserer også septumpiercing. Nese- og septumpiercingene i nordindiske nomadiske stammefolk i Himichal Pradesh og Rajasthan kalt ‘bulak’ er de største kjente neseringene. Bulaken er noen ganger dekorert med steiner og store nok til å dekke det meste av munnen og kinnet og må løftes mens de spiser. Anheng er lagt til septum piercing i Tibet.

I mer siviliserte og tradisjonelt sofistikerte kulturer ble brystvortens piercing laget for å fremheve brystene. På midten av 1300-tallet hadde dronning Isabella av Bayern på seg kjoler med en utringning som strekker seg til navlen, noe som avslører brystene. Denne klesstilen førte til brystvorten utsmykning med diamantringer og piercing av begge brystvortene, og forlenget en kjede gjennom begge. Denne piercingstilen dukket opp igjen på 1890-tallet i Paris, hvor “barmringer” ble solgt og ble mote i overklassens sosiale kretser.

About the author

Add comment

By user

Recent Posts

Recent Comments

Archives

Categories

Meta